Opinión

Artículo de Opinión de José Cantó, professor de la Universidad de Valencia

L’última ocurrència (se m’ocorren molts altres qualificatius però cap d’ells publicables) del ministre d’Educació Wert ha estat un decret, que té la intenció de deixar “llibertat” a les universitats per tal d’organitzar l’ensenyament superior de dues maneres: o bé com ara (totes amb un grau de 4 anys i un màster d’especialització d’1 any), o bé reduir el grau i augmentar el màster (tres anys per al grau i dos per al màster).

Aquesta decisió és un sense sentit (un altre més) per moltes raons que passe a exposar breument. En primer lloc més que llibertat, suposa un caos d’organització perquè el mateix grau podria tenir una durada de 4 i de 3 anys. Està igualment format un que ho fa en 3 que un que ho fa en 4 anys? Per altra banda, l’estalvi anunciat és enganyós… El preu d’un màster d’un any està ara (el més barats) al voltant d’uns 4000 euros. Si augmentem a dos anys… multipliquem per dos. I qui podria pagar per l’especialització? Si existira un programa de beques solvent, no hi hauria cap problema però amb les decisions preses en tema d’ajudes per aquest govern… crec que no va per ací. Aleshores, a qui beneficia aquesta mesura? Doncs als de sempre: les universitats privades que han vist en l’educació superior un negoci. Qui paga pot estudiar i qui no… que no estudie a la universitat. Ja deia el Sr. Ministre que sobraven universitaris… Clar! no siga que la gent aprenga a pensar per sí mateix! Ja sabem que pensar és molt perillós!

Per últim, encara recorde al Ministre quan parlava de la necessitat de fer les coses que afecten a l’educació amb el màxim consens. Si amb la LOMQUE van passar del consens, en aquest cas han aconseguit superar-se ja què el decret té el rebuig de tots els agents afectats (rectors, estudiants, professorat… ) i a més, es fa sense tenir una primera avaluació rigorosa del que ha suposat la reforma Bolònia del sistema universitari, per la qual vam passar de llicenciatures i diplomatures a graus. Per acabar un detall que no és innocent: aquesta reforma no es fa per llei (que requeriria un debat parlamentari) sinó que s’aplica el “rodillo” parlamentari del decret. No em negaran que a pesar del fet que les matemàtiques són una ciència exacta, en aquest cas 4+1 ¹3+2.

Artículo de Opinión de  Francesc Gisbert, Coordinadora pel Valencià Alcoià-Comtat

Diumenge 8 de març Cocentaina celebra la Dansà dels nanos, acte previ al dia que toca penjar-los, dimecres 11 de març, just a la meitat de la Quaresma.Els nanos de Cocentaina són uns “perots” de vora un metre, cosits i confeccionats a mà, que es deixen al carrer amb uns cartells de protesta. Els nanos representen, per tant, una persona i un missatge. El costum s’ha conservat a Cocentaina, gràcies al veïnat del Raval, sobretot, les dones, que any rere any mantenen viva la tradició de forma admirable.

Però, per què hi ha nanos? Durant el segle XVIII pren embranzida un nou model festiu, el de les falles: fer ninots per a després cremar-los a mitjan Quaresma. La Quaresma era una època de privacions, imposades per l’església. Els nanos, com el Carnestoltes, era una forma de suavitzar la repressió de la resta de l’any.Durant un breu interval de llibertat es permetien actes censurables en qualsevol altre moment. I quin acte encarna millor la llibertat que el dret a la queixa i a la protesta?

El model festiu i reivindicatiu s’havia estés pertot Europa, encara que els ninots no sempre eren cremats. A Mutxamel, per exemple, el costum es conserva amb el nom de “El vell i la vella”; a Xixona, els Monots; a Elx, penjaven uns Nanos pel matí fins últimes hores de la vesprada, les Velles de la Serra. També a Llíria i Picassent col·locaven uns Ninots de nit, per a preservar l’anonimat dels responsables.

La festa es coneix amb noms i variants diverses, com la Vella Serra. A Mallorca era costum fer un ninot que evocava una iaia amb set cames, tantes com setmanes dura la Quaresma. Enmig d’un gran ambient festiu, s’alçava un cadafal a la plaça i serraven el ninot entre rialles i riotes.

Fet i fet, les falles combinen dues pràctiques rituals presents arreu d’Europa, que remeten a temps ancestrals: encendre fogueres la vespra d’una festivitat i cremar ninots al·lusius a conductes o actituds dignes de crítica. Durant gran part del segle XIX, encara serà freqüent trobar ninots més o menys artesanals penjats en camins o finestres, per després cremar-los o no. Aquells ninots primitius presentaven una estructura similar: un escenari o cadafal recreava una escena de la vida quotidiana, amb un parell de figures i algun cartell amb versos o explicacions de caràcter humorístic o satíric.

Francesc Jover arreplega la notícia dels “perots” d’Alcoi, en el seu excel·lent llibre sobre El manco Calderon i el seu temps. Parlade la setmana dels Perots: “A Alcoi, curiosament, quan va arribar a meitat quaresma l’any 1883, El Serpis qualificà això de col·locar mogigangas a les finestres de costum ridícul. Consideraven que eren costums de pobles menys cultes i importants, i a més, quedava malament alguns innocents encara s’alegren d’aquestes tradicions impròpies d’una societat culta i civilitzada. Tanmateix, vull entendre que, en el fons, a qui desagradava el costum era al sector representat pel diari. Les postures dels Perots eren irreverents i denunciaven alguna actuació impopular, socialment polèmica, d’un burgés o cacic del moment. Era la crítica al poder la que molestava”. Una festa que no estaria de més recuperar, pel seu caràcter reivindicatiu, en uns temps en què tantes coses tenim per a lluitar.

L’associació cultural El Guaret de Cocentaina està decidida a mantindre viva la flama dels Nanos, com tot allò relacionat amb el nostre patrimoni cultural, que, fins ara, ha sostingut el veïnat, amb la col·laboració de centres educatius, particulars i artistes. Volem expressar el nostre reconeixement i admiració per la faenada que implica, any rere any, fer els nanos. Una faena desinteressada en favor del manteniment de la cultura i la identitat d’un poble.

Amb l’objectiu de popularitzar la festa entre els joves i retre homenatge a les veïnes del raval, autèntics motors de la conservació dels nanos, s’ha organitzat la III Dansà dels nanos. Hi haurà una xarrada sobre la festa, danses populars i un dinar de germanor. A més a més, durant la jornada, el filmarà el documental “La festa dels nanos de Cocentaina”.

Els nanos de Cocentaina són un exemple de la necessitat de conservar la tradició i fer-la evolucionar. Una necessitat que requereix de la implicació de les generacions més joves, per a perpetuar-se al llarg del temps.

Artículo de opinión de David Sabido, candidato a la alcaldía de Alcoy por UPyD

Da la sensación que los viejos partidos y alguno que acaba de aterrizar, dan por hecho que los ciudadanos nos hemos resignado a olvidar. Es cierto que los viejos partidos cuidan escrupulosamente la puesta en escena, para que en momentos clave de la política municipal, se transmite una cierta apariencia de tensión entre distintos signos políticos. Unas palabras contundentes por parte de unos, otras palabras en un tono más elevado de otros, pero en definitiva y deteniéndonos en lo fundamental, cabe preguntarse: ¿es cierta esa escenografía?

Haciendo un poco de memoria histórica al respecto de la política local, cabe recordar el paso de la empresa Ortiz e hijos por Alcoy, durante la época de mayorías absolutas del gobierno popular de Jordi Sedano.

En marzo de 2007, a dos meses de las elecciones municipales, se inaugura el nuevo teatro Calderón a bombo y platillo, como se hacían las cosas en la época de la burbuja inmobiliaria, incluidos los sobrecostes. Hasta 1,2 millones de euros en sobrecostes y obras no ejecutadas, obras facturadas por encima de los precios de mercado, obras cobradas por duplicado… Unas obras las de la reforma de nuestro Teatro, que fueron avaladas por un técnico externo designado por la propia empresa.

Por si todo esto fuera poco, nos encontramos con situaciones de lo más sospechosas, en la recalificación y compra-venta de los terrenos colindantes al Teatro. Una operación de manual en lo que popularmente se conoce como «pelotazo urbanístico».

Tras esta situación se produce un cambio de gobierno. PSOE, Bloc-Compromís y EU consiguen el número de votos entre los tres como para arrebatar la alcaldía al partido popular. Algunos, entre los que me incluyo, albergábamos la esperanza de que estos tres partidos, arrojaran luz y ayudaran a identificar a los responsables políticos de una de las operaciones políticas más vergonzosas de la historia moderna de nuestra ciudad. Pero esas esperanzas empezaron a desvanecerse cuando el pacto de gobierno firmado por estas tres formaciones políticas, olvidaba completamente pronunciarse sobre esta situación y algunas otras que iremos recordando con el paso de los días.

Pasaron los días, las semanas, los meses y hasta los años, y tras quebrarse el pacto a tres, el gobierno bipartito PSOE y EU, siguió sin mostrar ningún interés en que se conocieran los nombres y apellidos de los políticos responsables, por acción u omisión, del pago de 1,2 millones de euros en sobrecostes a Ortiz.

Ante esta situación de inacción absoluta del gobierno municipal, UPyD decidió dar un paso al frente y pedir una comisión de investigación para conocer los responsables políticos que dieron luz verde a una operación de lo más escandalosa. Cual fue nuestra sorpresa cuando EU, actuando de forma distinta a lo que venía haciéndolo con respecto a facilitar la defensa de mociones en los plenos por parte de UPyD, impide que desde UPyD se presente la moción y la relegan a un simple ruego en el turno abierto a los ciudadanos. Un ruego que fue atendido por el Alcalde, el cual rechazo rotundamente crear comisión, que diera a conocer el nombre y apellidos de los políticos responsables del pago de 1,2 millones de euros en sobrecostes.

Esta situación, lejos de ser excepcional, se ha repetido en otras ocasiones y por diferentes motivos. Si atendiéramos a la escenografía de los plenos, donde el sr. Jordi Martínez, enrojece de enfado al dirigirse al sr. Pastor, o donde Natxo Gómez, trata de elevar el tono de su intervención cuando se dirige al Partido Popular… podríamos pensar que realmente en Alcoy, existen distintas fuerzas políticas que compiten por hacer valer sus argumentos ante los ciudadanos. Pero nada más lejos de la realidad.

La situación de los sobrecostes del Calderón, pone de manifiesto cual es la realidad política de Alcoy, que no es otra que la de un statu quo donde establecido por las formaciones políticas del consistorio para no hacerse daño los unos a los otros, quién sabe si tal vez bajo el lema de «hoy por ti, mañana por mí».

UPyD no va a participar de este pacto de no agresión y por tanto, en la medida que dependa de nosotros, haremos lo que esté en nuestras manos para se ponga nombre y apellidos a quienes durante la época de Sedano, pagaron 1,2millones de euros de forma irregular a Ortiz e hijos.

Artículo de opinión de Manuel Belmonte, miembro del Consejo Político de Esquerra Unida Alcoi.

Fa uns dies, Mariano Rajoy, president del govern espanyol i del PP, va proclamar l’eixida de la crisi, la recuperació d’Espanya i la tornada al creixement. L’anunci va ser ovacionat per representants del FMI, OCDE, Comissió Europea, Eurogrup i mitjans de persuasió al servei del sistema, abans denominats mitjans informatius.

Per què ara l’anunci solemne d’aqueixa mai vista recuperació? Perquè hi haurà cinc eleccions en 2015 a Espanya. Per açò ens vénen aquesta descarada ficció econòmica, perquè entrem en temps electoral. Per als que s’aferren al règim bipartidista podrit cada vegada més antisocial i antidemocràtic, temps d’engany, de mentida, d’exageració, de camuflatge, de disfressa, de manipulació.

Però la veritat és que no hi ha recuperació. Per a la majoria de població el que hi ha és menys ocupació, més insegura, de pitjor qualitat i amb salaris més baixos. A l’inici de 2009 hi havia 19 milions i mig de persones ocupades que cotitzaven a la seguretat social i hui la població activa solament és de poc més de 16 milions set-cents mil llocs de treball. Per tant, ha descendit l’ocupació.

Quan el PP va guanyar les eleccions fa tres anys, la protecció de la desocupació era 67%, però hui solament és 57%. L’ocupació és més precària, com demostra que els contractes de jornada completa només són el 8% del total. Açò és un fet. Encara que tal vegada la recuperació la vegen les elits en els més de mig milió de desnonaments haguts en aquest país. O per ventura vegen la recuperació en els serveis d’urgències sanitàries amuntegats, fins i tot amb pacients en llits pels passadissos, perquè aqueixos serveis han quedat desmantellats després dels abundants acomiadaments de personal… I la llista segueix.

Encara que tal vegada la recuperació siga més visible per a la gran patronal en els milers de contractes-brossa de la contra-reforma laboral del govern. Contractes pels quals es treballen trenta hores setmanals per 400 euros mensuals. O consideren recuperació que hi haja contractats de 24 hores, acomiadats i tornats a contractar dies després per a ser acomiadats de nou a les 24 hores. Tota aquesta precarietat ha generat una nova categoria social: treballadors pobres. Persones amb ocupació que necessiten ajuda per a poder menjar els últims dies del mes, no poden posar la calefacció i han de viure i dormir embolicats en abrics i mantes. Pobresa energètica, se’n diu. Persones per sota del llindar de la pobresa que, segons informa Càritas, ja són a Espanya més d’una cinquena part de població dels quals quasi tres milions no tenen sostre o viuen en habitatges indignes. Viure en risc de pobresa és no poder menjar proteïnes (carn, pollastre, peix), no poder tenir calefacció a casa, no tenir rentadora i no disposar d’uns pocs euros per a despeses imprevistes, entre altres mancances greus.

A Espanya, hi ha una caiguda incessant de salaris, ocupació precària generalitzada, pobresa desconeguda des de fa temps, acusada discriminació de la dona, alta desnutrició infantil, fam, elevat fracàs escolar, reducció d’inversió pública en educació i taxa d’atur del 55% en joves de 15 a 29 anys. Però hi ha augment incessant de rendes del capital, mentre els salaris es redueixen a 400 o 600 euros al mes, hi ha més de dos milions i mig d’aturats de llarga durada i en milers de famílies ningú té treball…

Recuperació? Creixement? Pretendre que existeixen és insultar a la ciutadania.

Artículo de opinión de Bartolomé Sanz, Doctor en Filología Inglesa

Con la asignatura de religión sucede lo que con el mito del eterno retorno. Periódicamente aparece, para volver al letargo un tiempo después, y así sucesivamente. Es un tema dormilón pero siempre latente y su continuo debate es consecuencia de la insatisfacción que genera su tratamiento, su implantación, del grado respeto a los acuerdos con la Santa Sede, del lugar que ocupa en el curriculo escolar siempre cambiante, del calor recibido en función del partido gobernante, e incluso del nombre que recibe, asociado peyorativamente a un periodo de nuestra historia reciente.

Releyendo unas páginas de Max Weber (aquel filósofo, sociólogo e historiador alemán que para poner de manifiesto su no alineación con ninguna escuela ni movimiento, ni tampoco pretensión en crear alguno, decía: “No soy un asno y no tengo campo”), me he fijado no en su interés por el poder que se deriva de la lectura económica que hace de su entorno, sino en la influencia de la religión en el asentamiento y afianzamiento de la cultura (occidental en occidente y oriental en oriente). De hecho, la religión ocupa un tercio de su obra.

Uno se imagina a este alemán, hace más de cien años, fumándose un buen puro en un sillón mientras pergeñaba una idea tras otra. Una de ellas era que la cultura es un sustituto secular del cristianismo. O si lo prefieren, en nuestro caso, sinónimo de cristianismo. Sin cristianismo no existe la cultura occidental. En mi opinión, la materia curricular de religión dejaría de ser polémica si pasara a llamarse sencillamente cultura cristiana. Cada país occidental, la suya. Y los ciudadanos, además de manejar con soltura el whatspp y hacer las gestiones bancarias rutinarias, también deberían conocer un poco en qué se diferencia un católico de un protestante y en qué cree un musulmán. Conocer es respetar. Sin un conocimiento mínimo del otro se tiende a minusvalorarlo, a no conocer otro espacio que el que mi noria delimita.

En nuestro mundo el cristianismo rezuma en los nombres de muchas calles, en los edificios de los templos parroquiales (a veces destruidos cerrilmente y vueltos a contruir), en muchas obras artísticas de los museos, en piezas musicales, en oraciones, en ideas, en costumbres, en nombres de colegios, etc. El principal componente estructural de nuestro ADN, queramos o no, nos guste o no, es el cristiano. Tenemos otros, pero el cristiano es el que sobresale. Quien se niegue a admitirlo lamento decir que tiene un problema grave de identidad. Cualquier escolar, si se le ofrece la oportunidad (cada vez menos), lo entiende a la perfección. Cualquier adulto, con media hora de silencio reflexivo, teléfono móvil desconectado y con un gin-tonic si es preciso, también se autoconvence fácilmente. Lástima que el comité de sabios de este país, si es que aún se reúne, no lo tenga en cuenta en sus deliberaciones, dictámenes o propuestas.

No hace falta leer la Biblia en latín, ni a Lutero, ni a Calvino, ni el Libro del rezo común de la iglesia anglicana, ni ver los Diez Mandamientos, ni ir a misa, ni conocer ningún acuerdo del Concilio de Trento, ni recitar el Credo in unum Deum patrem omnipotentem, etcétera. Si hacen alguna de estas coas, de todos modos, no adquirirán ninguna enfermedad contagiosa. Solo hace falta cerrar los ojos y recorrer mentalmente nuestro entorno para toparnos inmediatamente con alguna manifestación que a la fuerza nos tendría que hacer reflexionar. Pero al paso que vamos a mi no me extrañaría que, dentro de unas generaciones, instaurada la descreencia en todo (incluida la definición de cultura propuesta por los antropólogos), nuestros descendientes, actuando de una forma parecida a la de los yihadistas del Estado Islámico, acabaran a martillazo limpio con cualquier vestigio que les resulte carente de significado y que posean reminiscencias de una cultura que les es totalmente ajena. Por si no lo recuerdan, un rey inglés llamado Enrique VIII (perteneciente a la cultura occidental), a partir de 1536 mandó destruir 800 monasterios, abadías y conventos. En 1540 no quedaba uno en pie. En España, otro país de la cultura occidental, recién instaurada la Segunda República, se procedió a la quema de conventos. Mucho antes, en nombre de nuestra religión, nos habíamos deshecho de judíos y de moriscos.

Y si todo esto es tan fácil de entender, se me escapa el motivo por el cual hay una oposición tan sistemática y salvaje a la materia de la religión católica (musulmana, judía, protestante, etc.) en la escuela. ¿Es que los padres y madres creyentes, y por tanto con una tarea doméstica añadida, se encuentran mejor capacitados que los profesores para explicar las diferentes dimensiones de nuestra religiosa y artística? ¿Es que los no creyentes entienden que la adquisición del conocimiento se reduce única y exclusivamente al científico, como si el resto de conocimientos fueran de segunda categoría, bagatelas que se reducen a copiar y pegar fragmentos de Wikipedia para presentar trabajos? ¿Es que también queremos liquidar esta seña de identidad como se quiere hacer con la lengua autóctona, allí donde aún está viva?

Recordemos que si los venecianos y los españoles hubiesen perdido la batalla de Lepanto, si los franceses, bajo el mandato de Carlos Martel, hubiesen perdido en Poitiers en el 732, o si los austriacos y los polacos hubiesen perdido en Viena en 1683, casi seguro de que hoy media Europa hablaría árabe y profesaríamos algún credo de la umma.

Eso sí, el ateo tiene la enorme ventaja y suerte de no tener que plantearse preguntas sobre ningún tipo de vida más allá de la muerte; para el ateo todo es material y no existe nada después de la muerte. El creyente o religioso necesita encontrar sentido a este valle de lágrimas y se afana, sobre todo cuando acecha la muerte, en la búsqueda de una dimensión espiritual que lo material no le ofrece. Lo espiritual es minoritario, es de índole personal y prácticamente de catacumba. Nada que ver con esas manifestaciones multitudinarias que se dispensan últimamente a los papas, como si de estrellas de rock se trataran.

Artículo de opinión de Jorge Sedano, edil No Adscrito en el Ayuntamiento de Alcoy

Pillín. Te he pillaooo. Este artículo no es fallero, que «el caloret» ni está ni se le espera. Esto no va de fallas, sino de fallos. Del fallo estrepitoso de la maltrecha Europa social, es decir, de Grecia como máximo exponente de la heterogeneidad mal entendida, y peor gestionada, del viejo continente.

Si Aristóteles levantara la cabeza le daba una docena de collejas a Papandréu y compañía por su mala cabeza y peor mano, si cabe. Y si viese el video de «el caloret» se volvía a morir del susto. Como dice Xavi Castillo -A ver quien es capaz de imitar algo tan sublime-.

Pero hoy me gustaría poner el acento en algo que, pasadas unas semanas del nuevo Gobierno griego, algunos no «podemos» entender, la nula crítica realizada, desde posiciones políticas afines, al flamante y «Machorro» Gobierno heleno.

¿Se imaginan un ayuntamiento, o una comunidad autónoma en España con una lista monocolor de bigotudos? ¡Impensable! Igual no les votaba ni la familia. Impresentable que en la tierra de Aristóteles no exista una sola ministra. La mitología griega está impregnada del sexo «fuerte», es decir, de mujeres: Afrodita, Atenea, Helena, Penélope, Antífona, Ariadna … Si, ya sé que en la segunda fila y en el tercer escalón y en el descansillo de la escalera hay mujeres en este Gobierno «machorro» ¡Y qué! ¿No hay en Grecia una sóla mujer capaz de ser una buena ministra? ¡Manda con los del Varón Dando!

Al margen del sexo del Gobierno griego (qué mal me ha quedado eso del sexo y el griego junto… pero lo escrito, escrito está), lo que también está quedando claro es que el Ejecutivo de marras no anda corto en demagogia y fanfarronería. Un notable alto para los chicos. Es cierto, es verdad, Mariano se ha pasado tres pueblos y ocho bancales: nos ha mentido; los recortes, como siempre, han afectado más a los que menos tienen y Bárcenas no es uno de Baracaldo que pasaba por Génova…. Eso es verdad, Pero aquí, se han tomado medidas, muchas injustas y otras necesarias e impopulares, pero se han tomado medidas. Pero en Grecia no pueden seguir jugando al «pobre de mí», porque San Fermín no tiene la culpa de sus males y los Navarricos el 7 de Julio la lian parda, pero el resto del año son unos currantes natos.

Hay que ayudar al pueblo griego sí o sí. Sin matices. Pero esa ayuda debe ir, obligatoriamente, acompañada de un propósito de enmienda adjunto y por triplicado ¿Ayudar al más débil?. Siempre ¿Cohesionar para que no existan en Europa países de dos o tres velocidades? Siempre ¿Trabajar denodádamente para que la «Europa social» sea mucho más importante que la Merkeliana y gélida «Europa monetaria de la pasta»? Siempre. ¿Apoyar al pueblo griego a salir de esta trágica situación? Si, siempre y con todas nuestras fuerzas. Pero también, «siempre», exigiendo corresponsabilidad, esfuerzo, sacrificio y prepósito de enmienda al de la levita y al resto.

Los «gintonics» de este fornido Gobierno proplatónico que no sean a cargo de la prestación de un parado o un pobre autónomo español (que estos si que lo han pasado, y lo siguen pasando mal), o a cargo de un albañil alemán que se ha dejado la piel trabajando más que «cascorro».

La Troika debe de ser seria y firme para que todos cumplamos con nuestros deberes, pero la Troika nunca debe olvidar que el objetivo prioritario de Europa no debe ser «la pasta», sino la cohesión social: «los ciudadanos», las personas, usted y yo. Y eso necesita tiempo (como un buen potaje a fuego lento), cariño, solidaridad y ganas de poner a las personas por delante del vil metal. Si la Merkel quiere vendernos Audis y salchichas (qué está muy bien), también debe ser atenta y sensible con los problema de la gente que mora en la cuna (y también la cuneta) de la democracia, porque yo también nací en el Mediterráneo, que cantaba Serrat. No cabreemos a Aristóteles. Hay que dar una oportunidad a los «pecho lobo». La cohesión social merece el esfuerzo de todos.

Article d’ opinió de Esther Blanes i Rosa Balaguer, regidores del Col·lectiu 03820 – Compromís a l’Ajuntament de Cocentaina.

El PSOE de Cocentaina ha pactat els pressupostos de 2015 amb el PP. Des del Col·lectiu 03820-Compromís havíem ofert suport al govern municipal si incloïen diverses mesures positives per a la gent i el futur del poble. Malgrat les males experiències que hem tingut amb l’equip de govern en temes pressupostaris al llarg dels darrers anys, el 8 de gener vam fer arribar les nostres propostes al regidor d’Hisenda i li vam manifestar la nostra disposició a negociar i intercanviar opinions sobre aquestes aportacions. La resposta del regidor d’Hisenda a la premsa, burlant-se de les nostres propostes, ens va deixar sorpreses. El 4 de febrer vam reiterar la nostra voluntat de consens, a la qual el regidor d’Hisenda va contestar amb una postura immobilista. Finalment s’ha comprès aquest comportament: el PSOE estava negociant amb el Partit Popular.

Hi ha hagut, almenys, quatre reunions mig d’amagat entre l’equip de govern i el PP per pactar el pressupost. El nostre grup no hi ha estat convidat. Per què no se’ns hi ha citat? Quines són les raons? Què amaga aquest pacte? Davant la forma d’actuar de l’equip de govern, el nostre vot podria haver sigut en contra. Teníem motius suficients per tal de votar NO a la proposta de pressupost municipal del PPSOE. Tanmateix, encara que ens han donat l’esquena, ens han copiat algunes de les nostres propostes. Per a nosaltres, l’interès general està per davant dels interessos partidistes. Per això, per responsabilitat i amb altura de mires, ens vam abstenir en la votació.

És una llàstima que no s’hagen tingut en compte totes les nostres propostes, ja que considerem que són actuacions necessàries per a millorar la vida de les socarrades i dels socarrats a curt termini i, alhora, per a posar les bases per a un futur més pròsper per al nostre poble. A pocs mesos de les eleccions municipals, ens trobem amb la sorpresa que el PSOE prefereix pactar els pressupostos amb el seu suposat «enemic», el PP. Quin és el pròxim moviment del PSOE de Cocentaina? S’anticipa un pacte PPSOE per a després de les eleccions del proper mes de maig? O presentaran llista conjunta? Això explicaria per què encara no han anunciat, ni els uns ni els altres, quines seran les seues candidatures.

Article d’ Opinió de Manolo Gomicia, regidor d’ Educació a l’ Ajuntament d’ Alcoi 

La nostra ciutat ha acollit la 16a Assemblea Anual de Xarxa FP, que ha reunit a 40 responsables de ciutats de set països europeus. Durant dos dies s’han fet sessions per avaluar el funcionament d’aquesta organització que facilita la mobilitat internacional d’alumnes que han cursat Formació Professional, i establir les línies bàsiques del futur de la xarxa de cara als propers anys. L’assemblea, que se celebra cada any a una ciutat diferent de les integrants de la xarxa, té com a objectiu principal aprovar els pressupostos i les línies bàsiques del programa per a aquest any 2015.

L’assemblea ha reunit representants de les ciutats espanyoles de Barcelona, Madrid, Gandia, Mislata i Reus, a més d’Alcoi. Des d’Alemanya responsables de la Xarxa a Berlín, Munic i Westerburg. Des de Finlàndia representants de d’Oulu, Kokkola, Rovaniemi i Kuopio. Des de França, de Lió i Sète. D’Holanda, des de Breda i Zwolle. I també acudiran representants italians de Roma, i danesos de Viborg.

Aquest és un projecte molt important per a Alcoi, i per a la Formació Professional encara més. Cal explicar que cada vegada tenim més estudiants d’Alcoi que viatgen a altres zones d’Europa, i també cada vegada més estudiants d’altres països que fan les seues pràctiques a la nostra ciutat. Els agents implicats en el projecte responen molt positivament als programes de la Xarxa, tant els alumnes ja que representa una bona oportunitat per créixer professionalment, treballant en la seua especialitat en altres territoris i aprenent, a més d’idiomes, noves formes d’entendre la feina. I per a les empreses també és valuós incorporar un professional recentment format que aporte noves visions sobre el treball per a ells és un canvi de mentalitat, que aprecien: és una forma diferent de tindre treballadors amb una altra cultura i amb un altra manera de fer les coses.

Per a nosaltres és un honor i un plaer haver als responsables de la Xarxa FP de tot el continent per a que han pogut conèixer la nostra ciutat, i alhora per seguir treballant amb totes aquestes ciutats en nous projectes que beneficien el nostre teixit educatiu i també empresarial. Des que formem part de Xarxa FP hem tingut ja oportunitat d’impulsar diversos intercanvis, enviant estudiants a treballar a altres territoris, i també rebent a les nostres empreses a alumnes europeus, i la veritat és que creiem que és un programa molt positiu per totes les parts.

Aquesta assemblea ha aprofitat per complir els objectius de la Xarxa FP que treballa en un món global i facilita la mobilitat d’alumnes i professionals del món educatiu és important, perquè ajuda en moltes eines que no són fàcilment assolibles a nivell local, com l’adaptabilitat, el treball en equips formats per diferents cultures, la millora de competències de llengües, però també per donar a conèixer Alcoi, ja que hem fet un dinar al Cercle Industrial, que els que ha mostrat part del patrimoni modernista d’Alcoi, i un sopar temàtic a una filà.

Artículo de opinión de Rafael Montava Molina, asesor financiero empresarial.

En el VII libro de la Republica de Platón se describe el Mito de la Caverna, que desde hace mas de dos mil años sigue estando de plena actualidad, o por lo menos a mi me lo parece, es interesante releerlo y observar similitudes de la ancestral caverna de Platón a la caverna dorada en la que los últimos gestores de Bankia ( Blesa y Rato) que pasaron por ella vivían ajenos lo que ocurría fuera de la misma, porque no QUERIAN ver más, o no PODIAN ver más que también podía ocurrir, dadas las circunstancias que rodearon los últimos años de esta entidad de la mano de ambos gestores .- En el caso que nos ocupa Bankia, los directivos, ex directivos, políticos, BdE, CNMV y demás entidades y personas que participaron en esta estructura financiera, piensan que su actuación y su idea de lo ocurrido es lo real, única e inmutable, y lo demás está fuera de esa realidad que ellos únicamente ven, están dentro de la caverna que les impide mirar hacia afuera y observar la realidad tal y como es, para ello bastaría con levantar simplemente la mirada un poco hacia arriba para contemplar la operación en su totalidad y dejar de mirarse al ombligo porque en este asunto como en el de las preferentes hay una multitud en su inmensa mayoría silenciosa que ha perdido sus ahorros y la tranquilidad de su futuro.

Utilizan argumentos y razones que bajo su punto de vista son plausibles y verosímiles y si no lo son no pasa nada, también se sacan del sombrero un argumento “perjuicio a terceros” para impedir o torpedear que acepten otra versión de los hechos, tratando de eludir responsabilidades por su mala gestión de unos recursos ajenos oponiéndose a la fianza impuesta por el juez. para cubrir futuras esponsabiliades.

Bankia, su matriz BFA y Frob, solicitan que se anule la fianza puesta por la Audiencia Nacional de 800 millones de euros “por que la consideran lesiva para el grupo bancario y sus accionistas” , ya que aducen el riesgo no existe por su evidente solvencia, argumento también apoyado por la fiscalía, además de que puede dañar su imagen, reputación y provoca incertidumbre en los mercados afectando evidentemente a la cotización de sus acciones, para argumentar esta información argumentan que no se han tenido en cuenta informes de responsables y supervisores del BdE y la CNMV.-¿Que es mas lesivo, la reputación de una entidad financiera caracterizada por su mala praxis hasta entonces, o la pérdida sufrida por miles de ahorradores que depositaron su confianza en sus gestores engañados ¿o como también en el caso de la salida a bolsa de Bankia con la promesa de ser Bankeros a sus accionistas que compraban sus acciones por la confianza y la reputación de entidades que debían velar por ellos y deberían de haber supervisado esta operación y no lo hicieron.

Cuando quieren apoyar su versión o su visión del asunto se toman como irrefutables los informes de técnicos del BdE/CNMV etc., que apoyan su versión, cuando todos sabemos que la crisis llego y estos mismos supervisores del valor bancario español ni se dieron cuenta del asunto hasta que no les dio de lleno, y al mismo tiempo trataron de ocultar la difícil situación de las entidades bancarias apoyándolas con normativas que alargaban y postergaban la toma de medidas para que la banca y sus accionistas no salieran perjudicados en mucho de la situación.

Salgan de una vez de la caverna y observen la realidad de la situación de la verdadera perdida para los clientes que depositaron sus ahorros y se perdieron y ajusten las cuentas y ajústense responsabilidades a los que provocaron esta y otras situaciones similares.

Articulo de opinión de Paco Blay, Concejal de Compromís

Joan Fuster és un escriptor molt conegut per les desenes de llibres que va escriure i pels milers d’articles que va publicar en la premsa periòdica. En realitat, els seus ingressos fonamentals eixien de les col·laboracions en diaris i revistes, en els quals arribà a publicar en algunes èpoques dos o tres articles setmanals.

Però és menys coneguda la seua tasca com a escriptor de cartes. En el fons de l’arxiu Joan Fuster, es conserven més de 20.000 cartes, de les quals unes 2.000 són seues, que abasten un període que va des de 1939 fins la seua mort, en 1992; és a dir, tot el franquisme i la Transició. Són cartes amb amics, editors, catedràtics, polítics (de diverses tendències), escriptors (no sols catalans), empresaris, estudiants… Són un autèntic termòmetre de l’estat i l’evolució política i cultural tant al País Valencià com a Catalunya i al mateix estat espanyol. Fuster estava també compromés en els temes de la “gran” cultura espanyola, incloent les polèmiques que va tenir que mantenir amb escriptors “espanyols” o per temes estrictament “espanyols”.

La Història que s’escriu en els llibres no sempre reflecteix el que hi ha entre bastidors. El mateix Fuster rebia en sa casa consellers autonòmics que buscaven els seus suggeriments, es reunia amb editors que volien publicar treballs, llegia originals abans d’entrar-los en màquines, aconsellava els universitaris línies d’investigació… Gran part d’aquesta tasca callada i feixuga es pot veure reflectida en els milers de cartes que va enviar i rebre.

La correspondència de Joan Fuster és, sense dubte, l’aportació més important per a comprendre la història i cultura del País Valencià, el seu redreçament i les orientacions de moltes iniciatives i activitats que tenien com a origen sa casa de Sueca, en el carrer Sant Josep 10, convertit avui en un autèntic “santuari”.

L’editorial 3 i 4 ha assolit la seua publicació, que ja va pel volum 14, i encara no s’ha acabat. El seu coordinador, el catedràtic Antoni Furió, juntament amb el seu hereu i marmessors, han decidit agrupar-la per persones que tenen una relació o afinitat, de manera que els 14 volums tenen una indubtable unitat. Es llegeixen com una novel·la i apareixen novetats sobre temes que fins la seua publicació no eren massa públics. Vertaderament atractiu!