Aspecte insòlit del Paratge de Santa Bàrbara en el dia de ‘La Corriola’

El Paratge de Santa Bàrbara de Cocentaina presentava en el dia de La Puríssima de 2020 un aspecte insòlit, i és que la crisi sanitària de la Covid-19 va impedir celebrar amb normalitat la festivitat de ‘La Corriola’ en aquesta zona natural tan pròxima a la Serra de Mariola. Enguany no es van veure les clàssiques imatges que deixa aquesta tradició com el toc incessant de la campana de l’ermitori, la missa de campanya, els jocs populars que organitzen els Júniors de les dues parròquies contestanes, la cercavila a càrrec de la Colla de Dolçaines ‘Mal Passet‘ o les evolucions de la ja consolidada ‘Muixeranga Penyeta Blanca’.

El fort vent va acompanyar un dia en el qual molts van aprofitar per a menjar-se a casa o a la caseta la singular ‘Corriola’, eixe pa redó acompanyat d’una llonganissa roja que ja els avantpassats de la Vila Comtal degustaven quan per aquestes dates pujaven a l’ermita de Santa Bàrbara per a demanar-li la protecció dels camps davant les tronades. A més a la Parròquia del Salvador i a la Parròquia de Santa Maria es va celebrar al matí la missa en honor a la Immaculada Concepció amb totes les oportunes mesures de seguretat davant del Coronavirus. Foren les campanes d’aquests dos temples, així com les del Convent dels Franciscans, les úniques que es van poder escoltar al poble durant el matí.

La tradició, malgrat la situació actual, es va imposar a la crisi sanitària i els forns així com les carnisseries van treballar a ple rendiment durant els dies previs per tal de preparar les viandes que donen forma a ‘La Corriola’. Aquesta, com es habitual, també va ser regalada pels iaios als seus néts així com pels padrins als seus fillols.

Editat un llibre per a la infància dedicat al Ban Reial

La Regidoria de Política Lingüística de l’Ajuntament d’Alcoi ha tornat a editar una altra publicació dedicada al Nadal Alcoià. En aquesta ocasió s’ha dedicat a l’acte del Ban Reial i s’editaran 10.000, la majoria d’ells per a ser repartits en els Centres Educatius de la nostra ciutat.

En aquesta edició, després d’una petita introducció en què s’expliquen les peculiaritats d’aquest acte,  s’homenatja molts dels autors i autores del text del Ban Reial. També de manera gràfica i visual es poden seguir tots els moments que componen aquest acte, acompanyats d’un senzill vocabulari que ho complementa «Alcoi és la Ciutat de Nadal, vivim aquesta celebració de manera especial i tenim uns actes únics que ens fan que la màgia arribe any rere any. Des de la regidoria de Política Lingüística tornem a fer una aportació per enriquir el nostre patrimoni cultural i que la infància de la ciutat, així com els possibles visitants puguen conéixer millor el Nadal Alcoià amb el nostre vocabulari«, ha afirmat el regidor de Política Lingüística, Raül Llopis.

Aquesta publicació, realitzada i dissenyada per Rosanna Crespo, ja és la quarta de les que componen aquesta col·lecció infantil dedicada a les Festes de Nadal alcoianes, i també al vocabulari específic que tenen. La primera (2017) va ser el Petit Vocabulari del Nadal alcoià; la segona (2018), anomenada El Tio Piam; i la tercera (2019) dedicada a Les Pastoretes; i, enguany (2020), El Ban Reial.

La comarca suma 50 nous positius per Covid-19

Les comarques de l’Alcoià i El Comtat han sumat 50 nous casos positius per Coronavirus segons les dades que ha actualitzat en aquest matí del dia de La Puríssima la Conselleria de Sanitat de la Generalitat Valenciana. La incidència, segons confirmen aquestes dades, és molt menor que setmanes enrere i així ho demostra per exemple que l’Hospital Verge dels Lliris té ara mateix 32 persones ingressades en planta i 4 en UCI.

Per poblacions cal destacar que Alcoi suma 25 casos, Muro 6, Ibi 5, Onil 4, Castalla 4, Cocentaina 4, Banyeres de Mariola 1 i l’Orxa 1. D’aquesta forma el nombre total de contagis des de l’inici de la pandèmia és de 2.862 mentre que no s’ha registrat cap mort en les últimes jornades, una situació que manté el nombre total de decessos en 154 des de març.

Recorda que encara que les xifres siguen millors que les de setmanes passades, cal seguir extremant tota la precaució i mantenir les mesures decretades per les autoritats sanitàries. A més de cara a Nadal la Generalitat Valenciana ha informat de les restriccions que seguiran en vigor durant les pròximes jornades i fins al 25 de gener.

El Papa declara el 2021 como el Año de San José

La Iglesia Católica pone su mirada desde este 8 de diciembre y hasta la misma fecha de 2021 en San José, padre de Jesús de Nazaret y esposo de María. De esta manera, el Papa Franciscoreivindica, a través de la Carta apostólica ‘Patris corde’ (con ‘Corazón de padre’), el valor de su figura, cuando se cumplen 150 años desde que fuera declarado patrono de la Iglesia Universal.

Fue precisamente un 8 de diciembre de 1870 cuando Pío IX le otorgó este título a través del decreto Quemadmodum Deus, 16 años después de aprobar el dogma de la Inmaculada Concepción.

Un padre amado, un padre en la ternura, en la obediencia y en la acogida; un padre de valentía creativa, un trabajador, siempre en la sombra: con estas palabras el Papa Francisco describe a san José de una manera tierna y conmovedora.

Padre amado, tierno y obediente

San José, de hecho, expresó concretamente su paternidad al haber hecho de su vida una oblación de sí mismo en el amor puesto al servicio del Mesías. De ahí su papel como «la pieza que une el Antiguo y el Nuevo Testamento «, «siempre ha sido amado por el pueblo cristiano» (1). En él, «Jesús vio la ternura de Dios», la ternura que nos hace “aceptar nuestra debilidad», porque «es a través y a pesar de nuestra debilidad» que la mayoría de los designios divinos se realizan. «Sólo la ternura nos salvará de la obra» del Acusador, subraya el Pontífice, y es al encontrar la misericordia de Dios, especialmente en el Sacramento de la Reconciliación, que podemos hacer «una experiencia de verdad y de ternura», porque “Dios no nos condena, sino que nos acoge, nos abraza, nos sostiene, nos perdona” (2). José es también un padre en obediencia a Dios: con su «fiat» salva a María y a Jesús y enseña a su Hijo a «hacer la voluntad del Padre». Llamado por Dios a servir a la misión de Jesús, «coopera en el gran misterio de la redención y es verdaderamente un ministro de la salvación» (3).

Padre en la acogida de la voluntad de Dios y del prójimo

Al mismo tiempo, José es «un padre en la acogida», porque «acogió a María sin poner condiciones previas», un gesto importante aún hoy -afirma Francisco- «en este mundo donde la violencia psicológica, verbal y física sobre la mujer es patente». Pero el Esposo de María es también el que, confiando en el Señor, acoge en su vida incluso los acontecimientos que no comprende, dejando de lado sus razonamientos y reconciliándose con su propia historia. La vida espiritual de José no “muestra una vía que explica, sino una vía que acoge”, lo que no significa que sea «un hombre que se resigna pasivamente». Al contrario: su protagonismo es «valiente y fuerte» porque con «la fortaleza del Espíritu Santo», aquella «llena de esperanza», sabe “hacer sitio incluso a esa parte contradictoria, inesperada y decepcionante de la existencia”. En la práctica, a través de san José, es como si Dios nos repitiera: «¡No tengas miedo!», porque «la fe da sentido a cada acontecimiento feliz o triste» y nos hace conscientes de que «Dios puede hacer que las flores broten entre las rocas». Y no sólo eso: José «no buscó atajos», sino que enfrentó «‘con los ojos abiertos’ lo que le acontecía, asumiendo la responsabilidad en primera persona». Por ello, su acogida “nos invita a acoger a los demás, sin exclusiones, tal como son, con preferencia por los débiles” (4).

Padre valiente y creativo, ejemplo de amor a la Iglesia y a los pobres

Patris corde destaca «la valentía creativa» de san José, aquella que surge sobre todo en las dificultades y que da lugar a recursos inesperados en el hombre. «El carpintero de Nazaret -explica el Papa- sabía transformar un problema en una oportunidad, anteponiendo siempre la confianza en la Providencia». Se enfrentaba a «los problemas concretos» de su familia, al igual que todas las demás familias del mundo, especialmente las de los migrantes. En este sentido, san José es «realmente un santo patrono especial» de aquellos que, «forzados por las adversidades y el hambre», tienen que abandonar su patria a causa de «la guerra, el odio, la persecución y la miseria». Custodio de Jesús y María, José «no puede dejar de ser el Custodio de la Iglesia», de su maternidad y del Cuerpo de Cristo: cada necesitado, pobre, sufriente, moribundo, extranjero, prisionero, enfermo, es «el Niño» que José guarda y de él hay que aprender a «amar a la Iglesia y a los pobres» (5).

Padre que enseña el valor, la dignidad y la alegría del trabajo

Honesto carpintero que trabajó «para asegurar el sustento de su familia», José también nos enseña «el valor, la dignidad y la alegría» de «comer el pan que es fruto del propio trabajo». Este significado del padre adoptivo de Jesús le da al Papa la oportunidad de lanzar un llamamiento a favor del trabajo, que se ha convertido en «una urgente cuestión social», incluso en países con un cierto nivel de bienestar. «Es necesario comprender», escribe Francisco, «el significado del trabajo que da dignidad», que «se convierte en participación en la obra misma de la salvación» y «ocasión de realización» para uno mismo y su familia, el «núcleo original de la sociedad». Quien trabaja, colabora con Dios porque se convierte en «un poco creador del mundo que nos rodea». De ahí la exhortación del Papa a todos a «redescubrir el valor, la importancia y la necesidad del trabajo para dar lugar a una nueva ‘normalidad’ en la que nadie quede excluido». Mirando en particular el empeoramiento del desempleo debido a la pandemia de Covid-19, el Papa llama a todos a «revisar nuestras prioridades» para comprometerse a decir: “¡Ningún joven, ninguna persona, ninguna familia sin trabajo!” (6).

Padre en la sombra, descentrado por amor a María y Jesús

Siguiendo el ejemplo de la obra «La sombra del Padre» del escritor polaco Jan Dobraczyński, el Pontífice describe la paternidad de José respecto de Jesús como «la sombra del Padre celestial en la tierra». «Nadie nace padre, sino que se hace», afirma Francisco, porque se hace «cargo de él”, responsabilizándose de su vida. Desgraciadamente, en la sociedad actual «los niños a menudo parecen no tener padre», padres capaces de «introducir al niño en la experiencia de la vida», sin retenerlo ni «poseerlo», pero haciéndolo «capaz de elegir, de ser libre, de salir». En este sentido, José tiene el apelativo de «castísimo», que es «lo contrario a poseer»: él, de hecho, «fue capaz de amar de una manera extraordinariamente libre», «sabía cómo descentrarse» para poner en el centro de su vida no a sí mismo, sino a Jesús y María. Su felicidad está «en el don de sí mismo»: nunca frustrado y siempre confiado, José permanece en silencio, sin quejarse, pero haciendo «gestos concretos de confianza». Su figura es, por lo tanto, ejemplar, señala el Papa, en un mundo que «necesita padres y rechaza a los amos», que refuta a aquellos que confunden «autoridad con autoritarismo, servicio con servilismo, confrontación con opresión, caridad con asistencialismo, fuerza con destrucción». El verdadero padre es aquel que «rehúsa la tentación de vivir la vida de los hijos» y respeta su libertad, porque la paternidad vivida en plenitud hace «inútil» al propio padre, «cuando ve que el hijo ha logrado ser autónomo y camina solo por los senderos de la vida». Ser padre «nunca es un ejercicio de posesión», subraya Francisco, sino «un ‘signo’ que nos evoca una paternidad superior», al «Padre celestial» (7).

La oración diaria del Papa a san José y ese «cierto reto»

Concluida con una oración a san José, Patris corde revela también, en la nota número 10, un hábito de la vida de Francisco: cada día, de hecho, «durante más de cuarenta años», el Pontífice recita una oración al Esposo de María «tomada de un libro de devociones francés del siglo XIX, de la Congregación de las Religiosas de Jesús y María». Es una oración que «expresa devoción y confianza» a san José, pero también «un cierto reto», explica el Papa, porque concluye con las palabras: “Que no se diga que te haya invocado en vano, muéstrame que tu bondad es tan grande como tu poder”.

Indulgencia plenaria para el «Año de San José»

Junto a la publicación de la Carta apostólica Patris corde, se ha publicado el Decreto de la Penitenciaría Apostólica que anuncia el «Año de San José» especial convocado por el Papa y la relativa concesión del «don de indulgencias especiales». Se dan indicaciones específicas para los días tradicionalmente dedicados a la memoria del Esposo de María, como el 19 de marzo y el 1 de mayo, y para los enfermos y ancianos «en el contexto actual de la emergencia sanitaria».

Alcoy pone fin al IV Centenario del patronazgo de San Mauro

Alcoy puso el domingo 6 de diciembre un brillante colofón a los actos conmemorativos del IV Centenario de la elección de San Mauro como patrón de la ciudad, un hecho que se produjo el 3 de diciembre de 1620 ante los graves terremotos que sacudieron la entonces Villa. 

El pasado jueves arrancó el Triduo en honor al mártir y durante las tres jornadas se realizaron diferentes iniciativas como una adoración ante el Santísimo y la imposición de las medallas a los niños así como adultos bautizados con el nombre de Mauro. Además el sábado se celebró la procesión claustral por dentro de la Parroquia de San Mauro y San Francisco en la que se depositó el copón con las Sagradas Formas encima del tronco de olivo que fue colocado en el centro del altar mayor. De esta forma se recordó lo que hicieron nuestros antepasados en 1620 cuando sacaron el Santísimo Sacramento de la parroquia, debido a los graves terremotos, y lo llevaron a la zona de Les Eres Noves para rezar toda la noche pidiendo por el fin de los movimientos sísmicos. En esta breve procesión tomaron parte representantes de todas las entidades religiosas de la ciudad, con su correspondiente banderín, los gremios y la imagen pequeña de San Mauro conocida como ‘L’Anxancaet’

Ya el domingo se celebró la Misa Mayor a las 12:30h en la citada iglesia de San Mauro y San Francisco presidida por Don José Vilaplana, Obispo Emérito de Huelva, y concelebrada por varios sacerdotes; entre ellos el titular de las Parroquias del Centro; Don José Luís Llopis. En la eucaristía el Presidente de la Asociación de San Mauro, José Domingo Sempere, leyó en la acta en la que quedó reflejado el nombramiento del santo como patrón de Alcoy y el Ayuntamiento fue nombrado asociado de honor de esta entidad religiosa. Este hecho quedó materializado con la colocación de un corbatín en la bandera oficial de nuestra ciudad. Por último desde el balcón de la Parroquia fueron bendecidas las imágenes de San Mauro y San Francisco, ideadas por el escultor Martín Lagares, y que a partir de ahora completarán la fachada del templo.

El IV Centenario finalizó con una misa de Acción de Gracias en honor a San Mauro Mártir que se celebró en la tarde del lunes 7 de diciembre, víspera del día de la Inmaculada Concepción. 

El Alcoyano vence a domicilio ante el Peña Deportiva por 0-1

Trabajo, trabajo y trabajo. Esa es la mejor virtud y la mejor actitud en encuentros como el que el Deportivo ha competido este domingo en Santa Eulalia y que ha acabado con el triunfo alcoyanista por 0 a 1 ante el Peña Deportiva.

Una victoria que aporta tranquilidad al conjunto de Parras que afronta, con una semana de margen, otro compromiso crucial en la lucha por cumplir con los objetivos de la temporada: La permanencia en Segunda B. En 7 días, El Collao albergará el derbi comarcal ante el Atzeneta, y presumiblemente con la presencia de un grupo reducido de aficionados.

El Alcoyano ha luchado contra el frío, el viento y un rival muy competitivo y con buenos números en la tabla clasificatoria, dirigido por el ex blanquiazul, Raúl Casañ, de quien se guarda un excepcional recuerdo.

El encuentro en la primera parte ha sido muy igualado, y el físico se ha impuesto sobre el dominio del balón. El Alcoyano casi no ha inquietado la puerta rival, mientras que el Peña Deportiva ha tenido su mejor ocasión del duelo cuando Juancho ha estrellado un disparo en el arco de José Juan al borde del descanso.

En la segunda parte, el juego se ha abierto necesariamente, y los discípulos de Vicente Parras han apostado fuerte por la victoria. Con una extraordinaria solidez defensiva y con un Mourad perfectamente posicionado en la zona de recepción de balones ofensivos, el Deportivo se ha mostrado mucho más incisivo. Alberto Rubio ha tenido una gran ocasión que ha ido fuera, y en el 70, Mourad ha robado un balón en banda derecha y tras una serie de centros, chuts i rechaces,  el esférico ha llegado a los pies de Ramón, que casi cayendo, la colado allá donde no llegan los porteros. Un balón de oro que vale 3 puntos.

Con el 0 a 1, el Deportivo ha sabido controlar el marcador, el juego y el tempo y, plácidamente, se ha consumado el primer triunfo lejos de El Collao en esta temporada.

Próxima cita, domingo a las 12 de la mañana en El Collao ante el Atzeneta U.E.

Ficha técnica:

Peña Deportiva: Seral, Andrade, Pau Pomer, Iago (68′ Toni Jou), Cruz (83′ Conesa), Gilbert, Juancho (59′ Nacho), Cristeto (68′ Del Val), Andreu, Colau (59′ Miguelete) y Antonio López.

Alcoyano: José Juan, Jordán, José Solbes, Raúl González, Pablo Carbonell, Alberto Rubio (62′ Jorge Moltó) (91′ Primi), Jony Ñïguez, Juanan, Camacho (62′ Ángel), Ramón (82′ Ruba) y Mourad.

Árbitro: Montoro Ferreiro. Amonestó los visitantes, Ramón, Jony Ñiguez y Raúl. Y los locales, Del Val  y Pomar. Expulsó por doble amonestación al visitante Del Val (min. 94).

El gol: 0-1 (min. 67) Ramón

La ‘Corriola’, una Festa contestana carregada d’història

Cada 8 de desembre Cocentaina celebra el dia de ‘La Puríssima’ amb la tradicional ‘Corriola’, una Festa que té lloc al Paratge de Santa Bàrbara i en la qual els contestans mengen un pa redó en forma de politja acompanyat d’una llonganissa roja.

Des del Centre d’Estudis Contestans (CEC) han anat investigant els orígens d’aquesta antiga costum i la vinculen al cicle agrícola contestà així com a la mateixa festivitat de l’advocada davant les tronades, Santa Bàrbara, que té lloc el 4 de desembre. A continuació reproduïm un fragment d’un article escrit pel President del CEC, Pere Ferrer, on es parla de com podria haver nascut aquesta Festa de la ‘Corriola’. Diu així:

«Durant aquests darrers anys, està corrent per Cocentaina una història inventada, fantasiosa també, sobre la celebració del dia de la Corriola. Aquesta història inventada sembla que va calant i consolidant-se com si fos verídica i, fins i tot, es representa teatralment. Durant la passada celebració de la Corriola, uns dies abans i després, la història va córrer com la pólvora pels mitjans de comunicació, no sols locals i comarcals, sinó, fins i tot, en l’àmbit de la Comunitat Valenciana, i fou també àmpliament difosa per internet. Davant d’aquesta història inventada no podem quedar-nos ni de costat ni parats. S’ha de tallar a temps, abans que es quede arrelada en la memòria oral i escrita com si fos verídica. Potenciar i divulgar com a bona aquesta història inventada és un greu error i un seriós atemptat a la rica història de Cocentaina. Mentir sobre la pròpia història d’un poble, el nostre, i difondre-la als quatre punts cardinals no té cap de sentit. Per tant, estem davant de l’obligació de posar-li remei el més prompte possible i informar sobre quina és la veritat, o una part, al nostre poble. I si no hi ha cap història per contar, perquè no la sabem, deixem-la com està, dintre del misteri, en el lloc on es troben tantes i tantes qüestions històriques del nostre país. Mai no he cregut el que ve contant-se d’aquesta celebració i sempre he deixat constància, en qualsevol lloc o fòrum d’opinió, què pense d’aquest engany. La història està fonamentada en diverses qüestions: del nostre convent que pujaven a l’ermita de Santa Bàrbara en fila per un camí estret, definit en el diccionari català-valencià-balear d’Alcover com “Corriolada”. Una altra versió és que els frares pujaven a l’ermita per un camí i en baixaven per un altre realitzant un recorregut circular, d’ací la forma de la corriola. I, com que tot es vol relacionar amb els frares franciscans, el fet que es celebre el dia de la Immaculada reforçaria aquesta història, tancant així el cercle de la corriola. I, si li posem un to humorístic, millor per engolir-se-la, així la forma de la llonganissa és semblant al tram final de la corda que toca la campana de l’ermita.

Davant d’aquesta forma de fer història, n’hi ha una altra que aconsella que, si no saps per què, és millor callar o investigar i treballar per poder traure del misteri i l’obscuritat els passatges desconeguts de la nostra història. I aquest és el camí: el de la investigació, on ens trobem la gent del Centre d’Estudis Contestans (CEC). Molts són els temes històrics, nous i desconeguts del nostre poble, que la gent del CEC i els seus col·laboradors han tret a la llum i, pel que fa a “La Corriola”, amb la informació que a hores d’ara disposem, podem donar a conèixer, almenys, una part d’ella, del per què, quan i com d’aquesta tradició. Són els germans Just i Joaquim Sansalvador els que donen certa llum al tema. En la pàgina 80 d’un dels manuscrits del seu cançoner, es troba una cançoneta força interessant: Santa Bàrbera va pels camps, buscant l’Esperit Sant. L’Esperit Sant no vol dir, que tres núvols veu venir. Un de foc, un de pedra, un de mala centella.

Després, continuen dient el següent: “Cançoneta del dia de la Sucà (Santa Barbara, 4 de desembre). Per la tarda grups de nens i nenes marxen a berenar a un turonet pròxim a Cocentaina on hi ha una ermita. Hom diu “La serreta de Santa Bàrbera”, lloc pintoresc. Aquesta notícia i cançó la varem arreplegar de Simfurosa Reig de 59 anys, una velleta filadora el dia 9 de setembre de l’any 1924.” El document dels germans Sansalvador, de Cocentaina, aclareix moltes de les qüestions relacionades amb la celebració de la Corriola; en primer lloc, queda clara la denominació antiga de “La Sucà” i que, per tant, l’actual denominació de “Corriola” deu correspondre per força a temps posteriors a la dècada dels anys 30 del segle passat, possiblement a partir dels anys 40. També diu que es celebra el dia 4 de desembre (festivitat de Santa Bàrbara) a la vesprada i, per tant, no tindria res a veure amb la festivitat de la Immaculada, un canvi de data que també podria haver-se realitzat per aquells anys durant els quals l’Església controlava i dirigia gran part dels comportaments socials i religiosos del nostre poble, o a causa del canvi de les festivitats escolars. Però la part més interessant d’aquest document es troba en la lletra de la cançó que els xiquets cantaven cada quatre de desembre de vesprada a la serreta de Santa Bàrbara. Si analitzem la lletra descobrim que, possiblement, ens trobem davant d’una celebració relacionada amb el cicle agrícola del nostre poble, ja que tots sabem massa que, a primers de desembre, els llauradors de Cocentaina inicien la collita de l’oliva, la qual, tot i que actual- ment no és una necessitat econòmica per viure, antigament era el principal conreu de Cocentaina. I una bona collita assegurava el pa per a tot l’any, però si passava el contrari portava la ruïna a moltes famílies. I això és el que demanaven els xiquets i les xiquetes cantant: que s’assegurara la collita d’olives, encarant-se a Santa Bàrbara perquè buscara pels camps l’Esperit Sant i li informara si venia alguna tempesta que poguera arruïnar la collita. I així Santa Bàrbara, com a patrona de les tempestes, sabria què fer i com beneficiar el llaurador de Cocentaina.

A la comarca catalana del Pallars Jussà, una zona productora d’oli d’oliva com la nostra, hem trobat una celebració amb certs paral·lelismes amb la Corriola. Ací, durant el temps de la collita també es celebra “La Sucà”, i consisteix que el llaurador, quan ha de molturar l’oliva,convida aquell dia els seus amics a l’almàssera a menjar pa xopat d’oli novell de la mateixa basseta on va a parar des de la premsa, acompanyat de xoriç i vi de la terra. Com es pot veure, al Pallars Jussà, en la “Sucà” es ve a celebrar la collita ja assegurada i sembla clar que el nom està relacionat amb l’acció de mullar el pa amb oli. El diccionari Català-Valencià-Balear d’Alcover descriu la paraula “Sucà” com: ‘sucada de pa amb oli novell’ i també ‘llesca de pa amb un raig d’oli i sal’.

La relació és molt pròxima a la nostra celebració de la Suca o Corriola: el pa és el principal protagonis- ta i, quasi amb tota seguretat, en temps antics, es menjaria com diu el diccionari d’Alcover “amb un raig d’oli i sal”, tot i que, en comptes d’acompanyar-lo amb xoriç, ací, a Cocentaina, ho fem amb llonganissa roja, el que ens fa pensar en una tradició portada al segle XIII pels primers pobladors cristians vinguts des de terres lleidatanes, on es troba la comarca del Pallars Jussà.

La crisi sanitària de la Covid-19 impedeix enguany pujar a l’ermita de Santa Bàrbara per a menjar-se la ‘Corriola’ i tocar la campaneta, però l’Ajuntament ha proposat des de casa mantenir viva aquesta tradició que tan arrelada tenen els veïns i les veïnes del municipi.

L’ ‘Olleta de la Puríssima’, una tradició única de Cocentaina

Els festers de Cocentaina celebren sempre en la nit del 7 de desembre la tradicional ‘Olleta de la Puríssima’, un acte que posa cada any el punt final al calendari fester. El costum està molt arrelat a l’àmbit de les Festes de Moros i Cristians contestanes i el seu origen es remunta en el temps encara que alguns historiadors el vinculen a què els festers aprofitaven antany la vespra del dia festiu de la Immaculada Concepció per tornar a reunir-se després de la trilogia del mes d’agost.

L’‘Olleta de la Puríssima’ es celebra amb caràcter intern a les seus de cadascuna de les Filaes, sense eixir a desfilar posteriorment en ‘Voltetes’, i consisteix en un sopar de germanor en el qual no falta el típic plat d’olleta contestana. A més la música festera amenitza la vetllada, ja que es desplacen fins a Cocentaina les bandes que solen acompanyar en festes a les diferents formacions mores i cristianes. Enguany la crisi sanitària del Coronavirus impedirà la celebració d’aquesta antiga costum, però la Junta de Festes de Moros i Cristians proposa que aquest plat es cuine en cada casa dels festers i les festeres «encara que no ens podem ajuntar a les Filaes cal mantenir viva aquesta tradició i ho podem fer a casa de manera simbòlica. A més el 8 de desembre, a les 11 del matí, hem citat a les Filaes de càrrec de l’any 2019 per a donar-los un detall«, destaca Francisco Masanet, President de l’entitat festera.

Apuntar també que l’‘Olleta de la Puríssima’ s’estén a tota Cocentaina, ja que són moltes les famílies o els grups d’amics que cuinen a casa aquest plat per sopar el dia 7 de desembre.

7 de diciembre, un festivo local en buena parte de L’Alcoià y El Comtat

Buena parte de las comarcas de L’Alcoià y El Comtat viven en este lunes 7 de diciembre una jornada con carácter de festivo local enmarcada en pleno puente de La Constitución y de la Inmaculada Concepción. Esto se debe, en su mayoría, a que muchos municipios fijaron el día festivo para hoy después de haber suspendido en 2020 las Fiestas Patronales a causa de la crisis sanitaria del Coronavirus. El objetivo de la decisión estaba claro: alargar más un puente como este en el que, además de hacer una escapada, siempre que la pandemia lo permita; muchos ultiman los preparativos de la Navidad e intensifican la recogida de la aceituna.

De esta forma será festivo local en este 7 de diciembre en Alcoy, Muro, Banyeres de Mariola, Benilloba,  Agres, Alfafara, Beniarrés, Benimassot, Gorga, Onil y Planes. También es día no laborable en Cocentaina, municipio que en septiembre acordó trasladar a hoy el festivo local que se había previsto para el 30 de octubre con el fin de inaugurar la Fira de Tots Sants una vez se había decidido que el certamen tendría un formato diferente al habitual. Como curiosidad cabe indicar que la Villa Condal tuvo el 20 de marzo su primer festivo local del año, al caer el día de la Mare de Déu del Miracle en el domingo 19 de abril, y este no se pudo cambiar porque coincidió con los primeros días del confinamiento.

El Pla de la Font recuerda al poeta Vicent Valls

El Pla de la Font de Cocentaina, plaça emblemàtica i que compleix enguany 200 anys de la seua construcció, ha sigut el lloc elegit per a col·locar una placa que ret homenatge al poeta contestà Vicent Valls. Aquest ens va deixar, malauradament, en 2014 fa ara just sis anys.

El poema, inclòs en el poemari titulat ‘Els Baladres de la Nit’ i publicat a Alacant en l’any 2003, parla justament del Pla de la Font i descriu l’aspecte de la plaça en els mesos de tardor. Aiximateix es combina sobre una preciosa imatge de fons que mostra la font de la plaça i la vista del Castell des d’aquest punt, una estampa que forma un decorat inigualable per a apreciar de manera íntima i entranyable els versos de Vicent Valls «estem pensant en noves localitzacions al poble per a plasmar un fragment d’una obra, de manera que, a poc a poc, cada autor local tinga assignat el seu espai a Cocentaina«, assegura el regidor de Promoció Lingüística del Consistori contestà; Ivan Jover.

Una de les múltiples propostes que la Regidoria de Promoció Lingüística de l’Ajuntament de Cocentaina porta en el seu programa per a aquesta legisltura és traure la música i la poesia al carrer a través de diferents iniciatives.