{"id":11302,"date":"2015-03-12T20:11:54","date_gmt":"2015-03-12T20:11:54","guid":{"rendered":"http:\/\/copealcoi.es\/new\/?p=11302"},"modified":"2015-03-12T20:11:54","modified_gmt":"2015-03-12T20:11:54","slug":"el-yo-y-el-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.copealcoy.es\/es\/el-yo-y-el-nosotros\/","title":{"rendered":"El yo y el nosotros"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Art\u00edculo de opini\u00f3n de Bartolom\u00e9 Sanz Albina\u00f1ana, Doctor en Filolog\u00eda Inglesa.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El salto de \u00c1ngel Gabilondo a la escena pol\u00edtica, si se materializa, sin duda va a suponer un cambio en el discurso al que estamos acostumbrados. Cada uno pone en el asador los ingredientes que tiene a mano, su bagaje, sus valores. No obstante, al menos a primera vista, el lenguaje de la Metaf\u00edsica no encaja bien con el de la pol\u00edtica, aunque estemos de acuerdo en que, en principio, no tendr\u00eda por qu\u00e9 ser un mal compa\u00f1ero de viaje para la Pol\u00edtica (en may\u00fascula).<\/p>\n<p>Los fil\u00f3sofos de profesi\u00f3n no son, en general, una especie que acostumbre a pastar en un solo pastizal, de ah\u00ed que no se prodiguen en demas\u00eda en la cosa p\u00fablica. No sorprende, por tanto, que cuando alguno se decide, vaya por libre, sin el santo y se\u00f1a de unas siglas. Pero simplemente por la apuesta y por el riego que supone la iniciativa, merece que prestemos alguna atenci\u00f3n. El profesor de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid va a necesitar imaginaci\u00f3n para que ambos lenguajes se acomoden, no chirr\u00eden y puedan originar propuestas no ya que sean revolucionarias, sino que simplemente desatasquen situaciones eternamente anquilosadas .<\/p>\n<p>Hasta la fecha todo el supuesto anterior resulta ut\u00f3pico, por no decir inalcanzable, y m\u00e1s en un escenario en el que la cultura humanista est\u00e1 proscrita y devaluada. Si se ha prescindido del lenguaje filos\u00f3fico en la \u00faltima reforma educativa, con m\u00e1s raz\u00f3n, m\u00e1s pronto que tarde tendr\u00e1 la consideraci\u00f3n de for\u00e1neo y fuera de lugar en el debate parlamentario y ante cualquier intento de alcanzar acuerdos; simplemente porque el c\u00f3digo ret\u00f3rico, adem\u00e1s de no ser productivo, entorpece la comunicaci\u00f3n efectiva. Como dec\u00eda un pol\u00edtico: \u201cLa ret\u00f3rica y las humanidades no sirven para confeccionar los presupuestos, ni para hacer carreteras, ni abrir hospitales\u201d.<\/p>\n<p>Visto lo visto, el escepticismo merodear\u00e1 nuestra percepci\u00f3n del fil\u00f3sofo convertido en pol\u00edtico circunstancial hasta que alguna propuesta se materialice y eche a andar. Posiblemente no se avance mucho, pero si la descalificaci\u00f3n del adversario y el grito eterno del \u201ct\u00fa m\u00e1s\u201d desaparecen del escenario, algo se habr\u00e1 avanzado. Pactos, lo que se entiende por pactos, no van a surgir porque para alcanzarlos supondr\u00eda la p\u00e9rdida de la esencia y las se\u00f1as de identidad de los partidos en eterna liza: me refiero, claro est\u00e1, al bipartidismo que siempre ha regido los destinos de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n<p>El mensaje del nosotros por encima del yo, de lo comunitario por encima de lo individual, tiene su inter\u00e9s, m\u00e1xime en una cultura como la nuestra (judeo-cristiana) en la que el individuo est\u00e1 por encima de lo colectivo desde el mismo d\u00eda en que el n\u00f3mada Abraham empez\u00f3 a tutear a Dios plant\u00e1ndole cara al interceder cansinamente por Sodoma (G\u00e9nesis 18). Curiosamente, en ese caso concreto, el individuo, al desear negociar el futuro de los sodomitas, pensaba en la colectividad.<\/p>\n<p>En pol\u00edtica estamos acostumbrados a ver al individuo que destaca por encima del resto e incluso le animamos cuando le vemos con posibilidades de guiar al grupo. En nuestra concepci\u00f3n moderna del mundo no entendemos un grupo sin un l\u00edder visible, el mirlo blanco, para entendernos. El individualismo como filosof\u00eda de la vida moderna nace en el Renacimiento. En nuestro pa\u00eds, y sobre todo en los \u00faltimos tiempos, no tenemos figuras de rebeldes honrados como Lutero, que hace casi quinientos a\u00f1os expres\u00f3 con valent\u00eda su insatisfacci\u00f3n por el comportamiento de la Iglesia cat\u00f3lica, exterioriz\u00e1ndolo con las 95 tesis que pon\u00edan de manifiesto la corrupci\u00f3n y los abusos como la venta de indulgencias: el negocio eclesi\u00e1stico en aquellos momentos. Ahora la corrupci\u00f3n pol\u00edtica supera la eclesi\u00e1stica.<\/p>\n<p>El individualismo en principio pone en tela de juicio la tradici\u00f3n, y tambi\u00e9n pone en peligro la paz que proporciona la siempre deseada convivencia, pero crea un germen de desaf\u00edo, a veces justo y necesario, ante el mundo. El profesor \u00c1lvarez Junco se empe\u00f1a en demostrar lo contrario (\u201cEl famoso individualismo espa\u00f1ol\u201d, El Pa\u00eds 4 de enero de 2015), queriendo enfatizar el papel de la colectividad y del pueblo por encima de los individuos, pero al final reconoce que en el fondo nuestra sociedad es individualista, por muy mala prensa que tenga el individualismo.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed y ahora tememos a los l\u00edderes individuales surgidos de la nada, no por su oportunismo, sino por si acaso de la noche a la ma\u00f1ana cambian de vestimenta y se tornan dictadores, ajustando finalmente su discurso a las conocidas necesidades del gui\u00f3n. Todos los programas pregonan la solidaridad y el bien com\u00fan, pero a la larga lo que se practica y se venera es el individualismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Art\u00edculo de opini\u00f3n de Bartolom\u00e9 Sanz Albina\u00f1ana, Doctor en Filolog\u00eda Inglesa. 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